ما هى صلاة العيد ، حكمها ومشروعيتها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ما هى صلاة العيد ، حكمها ومشروعيتها ؟

مشروعيتها :
شُرعت صلاة العيد في السَّنَة الأولى من الهجرة ؛ ودليل مشروعيتها
ما رواه أنس رضي الله عنه، قال:
( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما هذان اليومان ، قالوا: كنا نلعب
فيهما في الجاهلية ، قال: إن الله عز وجل قد أبدلكم بهما خيرًا منهما يوم
الفطر ويوم النحر ) رواه أحمد و أبو داود ، وثبت في الصحيح عن ابن عباس
رضي الله عنهما ، قال: شهدت صلاة الفطر مع نبي الله - صلى الله عليه وسلم-
و أبي بكر و عمر وعثمان ، رواه مسلم .
حكمها:
ذهب
أكثر أهل العلم إلى أن صلاة العيد سُنَّة مؤكدة ، ورأى بعضهم أنها فرض على
الكفاية ، إذا قام بها من يكفي سقطت عن الباقين ، وإلا أثمَ الجميع بتركها
، وذهب الحنفية إلى أنها واجبة على كل مكلف من الذكور ، واختار هذا القول
شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، واستدل لذلك
بحديث أم عطية رضي الله عنها قالت:
( أُمرنا أن نُخْرِج العوائق والحُيَّض وذوات الخدور ) متفق عليه ، ووجه
الدلالة أنه إذا كانت النساء والحيض مأمورات بالخروج إلى صلاة العيد ،
فالرجال مأمورون بذلك من باب أولى .
ويُشترط
لصحة أدائها ما يُشترط لصحة صلاة الجمعة ، من الجماعة والإقامة ، فلا تصلى
فرادى ، ولا تجب على المسافر على الراجح من أقوال أهل العلم .
وقت أدائها :
أما
وقت أدائها، فيبدأ من ارتفاع الشمس يوم العيد قَدْرَ رمح ، ويقدر ذلك بخمس
عشرة دقيقة تقريبًا بعد شروق الشمس ، ويمتد وقت أدائها إلى الزوال (قُبيل
أذان الظهر بقليل) فوقتها هو وقت صلاة الضحى .
صفة أدائها :
أما
صفة أدائها، فلا خلاف بين أهل العلم في أن صلاة العيد مع الإمام ركعتان ،
تصلى من غير أذان ولا إقامة ؛ ولا يُشرع على الصحيح النداء لها بـ"الصلاة
جامعة" ونحو ذلك ، لعدم الدليل.
ويُكَبِّر الإمام والمأموم في الركعة
الأولى سبع تكبيرات غير تكبيرة الإحرام ، ويكبر في الركعة الثانية عقب
القيام خمس تكبيرات غير تكبيرة الرفع من السجود ، لفعله - صلى الله عليه
وسلم – فقد ثبت عنه أنه: ( كبَّر في العيدين، في الأولى سبعًا قبل القراءة، وفي الثانية خمسًا قبل القراءة ) رواه ابن ماجه و الترمذي ، وصححه الإمام أحمد
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وأما التكبير في الصلاة فيكبر المأموم تبعًا للإمام.
ويُستحب رفع اليدين مع كل تكبيرة، لما صح عنه - صلى الله عليه وسلم- :
( أنه كان يرفع يديه مع التكبير ) رواه أصحاب السنن إلا النسائي ، وإسناده
صحيح ، وهو عامٌّ في كل تكبير في الصلاة ، فيشمل تكبيرات صلاة العيدين.
ويُسن
للإمام أن يقرأ في الركعة الأولى بعد التكبيرات بسورة "الأعلى" وفي
الثانية بسورة "الغاشية" ، أو أن يقرأ في الأولى بسورة "ق" ، وفي الثانية
بسورة "القمر" لفعل النبي - صلى الله عليه وسلم- ، ولو قرأ بغير ذلك فلا
حرج .
فإذا فرغ الإمام من الصلاة خطب الناس خطبتين ، يجلس بينهما ،
وحضور خطبتي العيد والاستماع لهما سُنَّة وليس بواجب ، باتفاق أهل العلم.
كما أن من السُّنَّة أن تقام صلاة العيد في المصلَّى ؛ لحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال:
( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى )
متفق عليه ، ولم يُنقل عنه عليه الصلاة والسلام أنه صلى العيد بمسجده إلا
من عذر ، فينبغي مراعاة هذه السُّنَّة والمحافظة عليها .

موضوع رائع روتاج
ميرسى على المعلومات دى
جزاكى الله كل خير

مرسي لكى

red heart